神传文化 (第538) 善是如何传播的？听众朋友大家好，您正在收听的是明慧广播神传文化节目。今天我们来谈谈善是如何传播的，以及为官如何为善。　著名的古希腊哲学家柏拉图说：善行给我们自己力量，也激发别人行善。孟子说：君子莫大乎与人为善。不论是哪个文化，存善心、行善举都是被社会肯定的好德行。但是并非所有的社会都充满善行，甚至有人人为近敌的社会。那么善良的社会风气是如何形成的呢？一、居上位的人以身作则《宋史》记载了一位宋朝时候的官员陈尧佐，他个性善良，生活节俭。虽然经济条件不差，但他使用的器物、衣服坏了，就修补，不任意丢弃；当他出巡看见野外的动物时，必定告诫左右随从，不可任意伤害它们。陈尧佐在寿州任职时，有一次发生饥荒，许多百姓挨饿，因为不忍人民受苦，他便率先捐献米粮，命人做成粥食来赈济饥民。他的善行很快流传开来，寿州其他官吏以及经济条件比较好的人知道后，都模仿他的善行，争相捐献米粮。因为捐献踊跃，因而保全了数万名灾民的生命。宋朝名相吕夷简退休前，宋仁宗请他推荐继任人选，吕夷简以“深知天下百姓的苦乐”为理由，推荐陈尧佐给仁宗，后来，陈尧佐官至宰相。二、居上位的人移风易俗《隋书》记载了一位隋朝时候的官员辛公义，他求学勤奋刻苦，为官爱民如子。辛公义担任岷州刺史时，当地有个风俗，就是害怕接触生病的人，假如家中有人生病，全家人都躲避他，导致父子夫妻之间不愿意相互照料，善心与孝义无存，很多生病的人因此过世。辛公义很忧虑，想改变这个不良风俗。于是他派遣官员四处巡察，把生病的人都接到他的官府，安置在厅堂里。辛公义放了一个卧榻在厅堂，从早到晚一边陪着病人，一边处理政务。他用自己的薪金买药、请医生，帮这些人治病，并亲自劝慰他们进食，许多病人因为他的照顾而痊愈。之后，辛公义将病人家属请来，教育他们说，过去因为你们抛弃生病的家人，所以他们病重而死。现在我将病人聚集在我的厅堂，每天和他们在一起，假如说接近病人就会跟着生病死去，那我不是早就该病死了吗？而且病人还痊愈了！你们不要再相信那些错误的习俗了。病人的家属都很惭愧，并道谢离开。从此，那个不良风俗被革除，人们开始互相关爱。一个社会只有在多数人都有善心善行时，才能达到孔子所说的“不独亲其亲，不独子其子；货，不必藏于己；力，不必为己”的做人准则。但有善就有恶，善良的社会不会自动生成，除了民众主动对善的认同外，最重要的是居上位的人以身作则、加以鼓励、和塑造善良风俗，将“善”流传开来，以阻止“恶”的蔓延。而当中最重要的起始点，是居上位的人必须以身作则。下面再来讲两个为官仁善，灾害绝迹的故事。（一）借住在车棚里的清官野兽都不给他添麻烦南北朝时，南梁的孙谦，不受百姓的馈赠，非常清廉。每次离职从官府搬出后，因没有私宅，就只得借官府的空车棚居住。天监六年，孙谦担任零陵太守。之前，该郡多有猛兽，孙谦到此地上任后，伤人的野兽就绝迹了。孙谦离任的当夜，野兽就又出来害人了。孙谦官升至“光禄大夫”的高位，活到了九十二岁的高寿。可见，如此清官，必然得到上天的眷顾，连野兽都不忍心给他添麻烦啊。（二）为官仁善蝗虫不敢为害汉朝的鲁恭，在肃宗时，担任中牟的县令。用善德教化百姓，百姓信服。建初七年，郡国蝗虫伤害庄稼，却不入中牟地界。河南的长官袁安听说了，怀疑蝗虫不入中牟的事不实，派使者核查。使者到了中牟地界，看到有野鸡，从桑树下悠闲地走过，一点不怕人，旁边有儿童。使者说：“孩子，你为何不捕野鸡呢？”儿童说：“野鸡方将孵育小鸡。” 使者感叹：“蝗虫不犯境，是一奇异之事；连小孩子都有仁心，又是一奇异之事啊。” 当年庄稼大丰收。袁安对皇帝上报了鲁恭的善政。鲁恭被升为司徒的官职，获得了八十一岁的长寿福报。当一个地方官把百姓教化的连小孩子都有仁心。一个人人都有仁心、道德标准很高的地区，怎么会不平安、丰足呢？ “窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”朗朗上口的《三字经》里开篇就提到了教子有方的窦燕山。接下来再讲讲窦燕山弃恶从善得福报的故事。窦燕山，后晋时期蓟州渔阳（现在的天津蓟县）人。年轻时曾经为富不仁，依仗家里富裕专行欺诈。穷人向他借粮他小斗出，大斗进，昧心行事。由于他尽做缺德事，到三十岁还没有后嗣。有一天晚上，他做了一个梦，梦见已故的祖父和父亲聚在一起，教训他说：你要赶紧回心向善！因为你多行不义，恶名昭彰天曹，不仅没有儿子，而且寿命也很短促。孩子，努力多做救人济世的善事，才能挽回天意。窦燕山从梦中醒来，吓得出了一身冷汗。他把祖父和父亲的叮咛，一一铭记在心，立志从此改过行善，大积阴德。后来他的妻子连续生下五个儿子。他悉心教子，非常注重孩子的品行是不是端正，心地是不是善良，由于窦燕山抓住了教育孩子的根本，他的五个儿子个个登科及第。在窦燕山恶报即将加身之际，先祖托梦训诫，是窦燕山的幸运。可贵的是窦燕山知错能改、迷途知返。窦燕山从自己身上看到了作恶的后果，才能在以后对后嗣的教育问题上得其精要。“五子登科”不仅仅使窦燕山家族兴旺、声名显赫；更为后世人在子女的教育问题上提供了宝贵的经验。古人云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。这句话的意思是：一个人、一个家庭，“积善”是幸福的源泉；反之，如果“积不善”或者总做坏事、恶事，必有恶报来临，更甚者会祸及后辈子孙。窦燕山的故事就是一个诠释这句话的例证。好了，听众朋友，今天的节目就为您播送到这里了，感谢您的收听，我们下次时间再会。 https://www.minghui.org/mh/articles/2023/5/21/善是如何传播的--461079.html https://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/29/文史漫谈-为官仁善-灾害绝迹-302069.html https://www.minghui.org/mh/articles/2015/1/13/文史漫谈-窦燕山弃恶从善得福报-303147.html